“谁给你说佛教本意中有六道这种说法的？那是婆罗门教的教义中才有的设定。而原始佛教的教义中只有五道，分别是人道、天人道、地狱道、恶鬼道、畜牲道！这是乔达摩悉达多在公元前五世纪创立佛教后提出来的，到几百年后佛教传入中国后又过了很多年才又加上了阿修罗道。

不过说到五道的话，我们道家也有，在那本脱胎于道德经的《太上老君虚无自然本起经》中就很清楚的提出了神入五道以励神的炼神观点。所以你刚才说的六道轮回，说到底也是一种让人认识到世间苦海的辩证说法。而你们的经历，更让我我觉得这样的幻境更加像是神入五道。可能有一点差异，但是给人的感觉却是很像。”（注1）

第五十二章 巴桑再现

《太上老君虚无自然本起经》？

这本书不是说学术界已经盖棺定论说是南北朝时期编撰出来的吗？

这和乔达摩提出五道论差了将近快一千年呢。

说这个有意思吗？

对于邢杰小舅的反驳，李四石也只不过是微微笑了一下罢了。

随即就直接点开了自己的平板。

邢杰的眼尖，看到后就长叹了一口气。

那是自己交给彪子，用来保他性命的原版道德经。不过既然彪子已经在老家结婚定居，那么这份原版道德经出现在李四石的手中也是合情合理的。

八处讨要，谁敢不给？

长长的经文中有一段已经被李四石给单独圈了出来，至于古文原文就不念了，意思也很简单，就是说炼气出神，神分五道。

用这五道来锻炼自己的精神。

这样看来和此处幻境的作用倒是很相似。虽然都觉得这样解释有些过于牵强，但是一时也找不出反驳的证据。只能是暂时作罢。

毕竟老李的功夫不咋地，但是理论知识真心是牛的一逼。