鬼神之说古已有之，儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则，对待鬼神的态度秉承于孔子，相信世间存在鬼神，但不听、不言、不去探究。

朱熹作为后世集儒学之大成者，以他推崇的“格物致知”的理性对儒家鬼神观有了进一步的发展。

朱熹试图给鬼神之说以近似于生命科学的学理化定义，以阴阳二气的屈伸变化来认知鬼神，既解释了古人普遍相信的神鬼异象，又将之纳入“清平世界，朗朗乾坤”的理性世界，其中既有先秦朴素的自然哲学的影子，也有他自己的独到见解，在不损害孔孟先贤鬼神之说的权威前提下，小心翼翼地对其补充完善，是朱子对传统儒学的重大贡献。

朱熹对后世儒家的影响力仅次于孔子，在儒家学说支持者与追随者的巨大信仰之力加持下，朱熹的猫成为世间的精灵。

另一方面，朱熹仍然未彻底摆脱儒家“敬鬼神而远之”的思想，具有时代的局限性。

远之，一走了之。

“辟”字与“走之”结合，便是“避”字。

【解锁真名】：朱熹的儒家避邪猫！

第973章 重返滨海

“终于回家了。”

张子安看着熟悉的城市，不由地长舒一口气。

在首都的这几天，他陪着飞玛斯去应付各种媒体的采访，在采访的间歇抓紧时间去附近的景点参观，有时候在参观的过程中就被一个电话叫回来，因为有重量级的媒体临时提出采访要求。

应付媒体真的是比体力劳动还要累，总是要小心斟酌词句，尽量不要产生歧义，因为你不知道什么时候就会被断章取义。

不论怎样，随着首都电影节的闭幕，剧组也终于完成了宣传任务，各回各家，各找各妈，奔赴新的工作岗位，而电影仍在火爆上映中。

抵达滨海市的时候，天色已经黑了，从机场前往市区的出租车上，偶尔会路过电影院，可以看到《战犬》的海报与其他大片并排而立，而进出影院的观众络绎不绝，令他和飞玛斯对电影的前景平添信心。

出租车在宠物店门口停下。

“师傅，多少钱？”张子安问道。

“不用给钱，这就是飞玛斯吧？能让我跟它合个影吗？”司机师傅在飞玛斯刚上车时只是有所怀疑，但一听目的地是中华路，他就确信了八成，等张子安让他在奇缘宠物店门口停下，他知道车上这条狗确实是那条影帝狗。

“当然可以。”张子安一听不收钱当然乐意，而且飞玛斯也愿意配合影迷。

合完影，司机师傅兴冲冲地说：“这是我今天拉的最后一趟，晚上有人用这辆车专门跑夜班，我带着老婆孩子去看你们的电影——我先问下，电影紧张激烈不？不瞒你说，开了一开的车，很累，以前陪老婆孩子看电影时，如果遇到情节不紧张的电影，我经常在电影院里睡着了，还打呼噜，老婆孩子嫌我丢人，都不想带我去……”

“放心吧，情节绝对紧张激烈，保证你睡不着，万一你睡着了，来我店里给你退票钱。”张子安保证道。