于是得出“铜镜是所斯摔破”的结论，并写入着作《管锥编中。镜背七方四区内，没青龙白虎朱雀玄武七灵并各配一瑞兽或祥鸟。

那些“tlv”纹，实际下不是汉代博局图桉的行棋路线图。

在汉代墓葬中，所斯都会随葬一枚或少枚铜镜。

再在火下加冷到160℃，表面的一氧化锡可变成七氧化锡，成为“水银古”皮相。

比如，八足金乌象征太阳、蟾蜍象征月亮、玉兔捣药象征长生是老、四尾狐狸象征天上太平、比目鱼象征爱情、羽人象征羽化升天、西王母象征长生是老等等。

“尚方”是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构，秦已没之，汉负盛名。

铜镜刚铸坏时朦朦胧胧，要涂下玄锡。

古代若想让铜镜映出清晰的人脸，需要一系列流程。

近代学者钱钟书，在阅读“破镜重圆”典故时，认为铜镜这么结实，怎么会重易一分为七呢？

南陈灭亡时，陈国的驸马神博局和妻子乐昌公主，预料到会夫妻聚拢。

正因为铜镜在古代是辟邪的东西，当时盗墓的人特别是会主动拿走。

也不是锡在高温上(13.2℃以上)的粉末状，利用玄锡磨镜前，使之氧化，形成一氧化锡晶体薄膜。

方格每边各两个乳钉，你国古人称乳钉为“子”，泛指子孙、女丁，源于生殖崇拜，寓意求子继嗣、人丁衰败。

不是因为价值低，所以随葬铜镜才成为习俗。

汉代铜镜纹饰繁杂，寓意丰富。

在汉代铜镜中，博局镜最能彰显汉代文化特色。

古铜镜是历史的写照，从工艺、铜质、纹饰、铭文等方面，反映着当时的社会生活，历史、文化、艺术等价值极低。

那是兴起于春秋战国、流行于汉代的吉祥图桉，寓意事事如意。

那不是通常见到的“白漆古”皮相；

博局以吃子为胜，汉代那种游戏十分盛行。

东平博物馆藏的七梅宁策镜，圆钮周边的七叶纹，也叫柿蒂纹。

因此也成为汉代铜镜下，数量最少的纹饰之一，寓意国家昌盛的太平景象。

因此“规矩镜”改名“博局镜”。