“百家争鸣那位墨子？”倪天养自言自语，跟着走了过去。

亭子里果然有雕像，但不像鲁班像那样只是单人的雕像，而是一座群像。

群像最主体的部分是一个老人，相貌清瘦，筋骨突出。他身边还围绕着很多稍微年轻一点的人，他们拿着各种各样的工具，表情各异。有的在深思，有的在微笑，有的则看向不知名的远方。

战国时代，儒家之下，就是墨家。

鲁班是鲁国人，是土木建筑的鼻祖；墨子更出名的身份则是一位哲学家，但同时也是一位科学家与教育家。

他与他的弟子们在当时形成了一整套科学与思想理论，影响非常大，在百家争鸣中甚至有非儒即墨的说法。

墨家最大的理论，就是“兼爱”与“非攻”。

墨子认为平等博爱，君臣父子兄弟都是平等的，墨子认为“官无常贵、民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣、劳者得息”。要求停止战争，争取和平。

要知道，战国时期还是一个奴隶制时代，这思想在当时极为先进，可以说是跨时代的。

同时，他对宇宙、逻辑、数学、物理等有着独到的认识，是一位真正的科学家。

墨子在三十岁以前，就建立了一座设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，培养了大量的人才。

在他的领导下，成立了墨者行会，所有的成员都称为墨者，必须服从“巨子”的领导。

这个人也很有意思，他像一个圣徒一样，以自己的人格魅力带领着周围的人，让他们舍弃安逸的生活、全心全意地跟随着他，实践他的理论。

墨子及门人尽力为人们做好事，功成不受赏，施恩不图报，行侠仗义，即使牺牲性命也在所不惜。《淮南子》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不还踵。”

凡事超前半步就是天才，超前一步是贤者，超前百步可成圣人，但很难长久。

墨子以个人魅力凝聚墨者，等到他去世的时候，再没有像他这样的人，墨者行会就近乎分崩离析，再没有以前的战斗力了。