待到见到苏油，大和尚倒是没觉得有什么神异，反倒是大苏，似乎与佛家有前世因缘，谈得甚为相投。

苏油，他只对大相国寺的点心非常感兴趣，认为不比自己研发的桃片糕和奶油饼干差。

大和尚道隆五岁便入寺修持，对大相国寺的历史非常了解，对诸般典故文物了如指掌。

谈得高兴了，便让藏经楼的管库和尚取了大相国寺珍藏的唐时书画秘本过来，与四苏观瞧。

这份人情就大了，唐代吴道子的大画，等闲难得一观的。

吴道子《山海经图》，后世完全没有记载。

苏油觉得自己是幸福的，穿越到今，可以见到好多后世人见不到的东西。

苏轼也是画画的行家，认为吴道子的白描比彩画更精彩，看得啧啧连声：“明润你看，道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”

苏油翻白眼，山海经里有人物？嘴上说道：“你说得对，你前头说的那种方法，叫投影法，我也有时候用炭笔玩素描，就是用的这法子你不知道啊？”

苏轼横了苏油一眼：“法度，才是画道的精髓，你那些涂鸦，竟然敢和吴子相提并论，羞也不羞？”

“曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称，北齐曹仲达，唐吴道子，最推工画梵像。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故有‘吴带当风，曹衣出水。’之称。”

苏轼如今就对吴道子的笔画痴迷：“看看，每一笔走笔，都在其分，宽细缓急，形神一体，令人观之入迷啊……”

苏油只会几笔兰石图，走的是大写意路线，对工画几乎就是门外汉，认输投降，表示不懂。

道隆大和尚叹息道：“只可惜啊，大相国寺因建筑恢弘，累次遭遇雷击，其中以唐昭宗大顺年间，我朝太祖建隆三年为最。天雷两致，导致火灾，损失了大量的书画经文。曹仲达的画，已经没于祝融了。”

苏油感觉很惋惜：“怎么会这样？其实这个很简单就可以防止啊，天雷可引，使不为患……”

刚说到这里，就见一名僧人，正是管理集市的班首，闯进来说道：“住持，二门外露屋，起了争执。”

住持皱眉道：“没见我在会客？你自去料理了就好。”