苏轼赶紧解释：“这不是与存中说起前朝旧事吗，明润今日怎么如此得闲？”

苏油有些又好气又好笑：“我送张学士和子由去陈留，没见到你的身影，却问我如何得闲？”

苏轼语气里充满羡慕之情：“子由是觅得了好去处，可惜他九二哥，还在京城里边坐蜡呢。”

苏油终于噗嗤一声笑了出来，对苏轼他到底是严厉不起来：“我且问你，听闻你在嘲讽介甫公的《字说》？”

苏轼说道：“没有啊，我是正儿八经地请教学问啊。介甫公解字，说‘波’者，水之皮也，我就问他那‘滑’者，应当是水之骨喽？”

一边刻版的士子们都忍不住偷笑。

苏油没好气地翻着白眼：“你就好好进行学术讨论不行？华夏文字，起于象形，于后有形声，会意，通假，这些我们早就讨论过。”

“你既然清楚明白，且有金石为证，那就好好考究一番，搞一部著作出来证明你的观点不就是了？说什么‘谏＃渥悠哔狻！绱粟市Γ褪鞘巡虐廖铮皇蔷游恃д尽！?

说起来这娃真的很可恶，王安石搞《字说》牵强穿凿是他不对，这娃却不去纠正，只是列举些可笑的例子当做笑话宣扬。

第五百六十二章 斗争

比如王安石说“以竹鞭马，为笃。”苏轼就问：“那以竹鞭犬，有何可笑？”

比如王安石说文字组合有其自然之理，苏轼就问：“鹿比牛跑得快，是自然之理，可为什么三头牛凑在一起，犇字的意思是快，而三头鹿凑在一起，麤字的意思反而是慢呢？”

最过分的是这娃一次见到王安石，说道：“介甫公，‘鸠’字为九鸟，我有解了！”

王安石大喜：“何解？”

苏轼说道：“诗经有言：‘谏＃渥悠哔狻！鸵湍铮∈蔷鸥觯　?

这娃就是这么大大咧咧爱开玩笑，要说有什么针对性的恶意，倒是不尽然。