“如今诸国使臣集聚汴京，从稳定藩国之心出发，需要陛下加以慰恤。”

“夏至就快要到了，先王顺阴阳之义，以冬至日祀天于地上之圆丘，夏至日祭地于泽中之方丘，既然有此礼，不如就利用这次机会，让藩国观礼，使知我大宋礼仪文华之盛。”

赵顼翻着各方信件：“朝中礼仪之争，定下了吗？”

国之大事，在祀与戎。

大宋的祭祀制度，到今天也发生了不少的变化。

天地合祭就是其中之一，而朝臣里边支持的和反对的，差不多五五开。

主要是几个原因，一是经济能力限制，能少搞一次就少搞一次。二是……夏天太热。

群臣出于“爱君”的缘故，认为“当今万乘仪卫倍加于古，方盛夏之时，不可以躬行。”

大夏天里几万人顶着太阳晒一天，很容易出事儿。

除此以外，牲币、器服、诗歌、乐舞、形色、度数……方方面面都有争议。

判太常寺李清臣上书：“天地之祀，万国观法，未易轻言。”

“今夏至已近，而乐舞未修，乐章未制，八变之音未及习，斋祭之服未及成，斋宫未及立，坛遗未及广，牲犊未尝在涤。”

“窃虑有司速于应办，或致灭裂，有失严恭。伏乞更加详酌。”

时间不等人，陛下，该准备了。

于是赵顼下诏，让礼院赶紧筹措，结果礼院吵成一团乱麻，将事情上移到中书。

中书下群臣合议，这下更好了，谁不是六经三礼读出来的，人人都有发言权，吵得更加热闹。

最后王珪发话，先定大事，首先，搞不搞？