铁鹞子在厢车面前占不到便宜，说明宋人有了克制重骑的法宝，弥补了大宋军事上最短的短板！这才是无比重要的！

苏油提出的第二条就是降人的安置问题，种谔的建议，是给投降和招纳过来的蕃人，一律刺手，就是在手背上刺上“投汉”二字。

一来是免得这些降人重新回投西夏，二来则是免得被其余宋军误杀。

相比被杀良冒功，刺手，看起来就不那么残酷，吕公著觉得也没有更好的办法，蔡京根本就没把那一帮子当人，自然也都没有异议。

不过安置却有些问题，种谔的意思，是将招纳到的蕃人和投降的夏军，吸收入部队当中，壮大声势。

但是苏油认为此举不妥，认为必须将夏人的老少男女区别对待。

投靠过来的少壮也不能尽数从军，大部分只能协助转输粮草，老小等则就近吸收到城寨周围安存。

而曾经和宋人作战过的夏人，必须全部以俘虏的身份送往内地，在转运司衙役的监督之下服劳役，直到赎清对抗天军的罪行为止。

这就是秦州挖金，交趾挖煤的老一套，不过苏油说得有道理，有了罪过不惩罚，那就是对善良者最大的不公。

如果说这三条都好办，第四条却看得几人面面相觑。

第一千二百七十一章 深夜报捷

苏油指出，军队必须有监督，不过是从内部监督，还得有外部监督。

赵顼心里想的首先想到的就是以文制武的祖制，认为苏油这是搞打压武人，搞统军大臣避嫌的那一套。

可再一细看却不是那么一回事儿，苏油指出，大宋一贯以文制武，对武人肆意打压，这同样是一种不公平。

历朝文书，军法，都只规定了军士犯事之后该如何惩罚，但是却从来没有规定，军士应当享有哪些权利！

也就是说，剥夺军士正常权利的那些人，本来才是应当惩罚的那一批，但是因为没有法律保障军士们的正常权利，导致这些人不但没有被惩处，反而变本加厉地残酷压榨。