在病重时，王勋加封胞弟王运为太师兼中书令，食实封一千户，被视为立王运为接班人的信号。

十一天后，顺宗薨逝，遗诏传位于王运。王运乃穿上衮冕，在宣政殿即位受贺，成了新的高丽国王。

王运登基后，立刻加封鸡林公，傅贤妃的夫君，已经更名为王熙的王颙守太保，加封义天为祐世僧统。

同时谋划效仿大宋，设立陪都，其实是想要另立政治中心，作为王室从权臣手中抢夺政权的必要手段。

第一千三百九十七章 金刚崖

十一月，青唐城，金刚崖寺。

西藏佛教的历史可以分为两个时期。从莲花生将佛教带入西藏，经松赞干布后一系列的吐蕃君主的推崇，大约有三百多年时间，佛法昌隆，这段时间，称为“前弘期”。

到唐武宗时期，和汉地一样，吐蕃佛教与王权、世俗、本土宗教的冲突变得不可调和。

吐蕃赞普达玛开始灭佛，寺院被关，佛经被焚，佛像被毁，僧人或被逼还俗，或弃佛归本，或迫其打猎。

这种从根基上催毁佛教的灭绝行为，对传播不久、根基不深的西藏佛法而言，无疑是毁灭性的打击。

因为他灭佛，佛教徒认为他是牛魔王下界，因此在他的名字前加了一个牛字，就变成了朗达玛。

这样的镇压是空前绝后的，从松赞干布时代开始传入西藏的佛教，经过三百来年的经营所形成的西藏佛教，遭到了毁灭性的打击。

从此西藏经历了大约一百多年的无佛教时代。

到宋代初年，才有鲁梅等往西康学佛法，回藏重集僧伽，弘扬佛教。

西康就是如今雅安二林松潘一带，红衣大和尚，活佛吉多坚赞的故乡。

此后西藏佛教再未中断。对前弘期而言，这个新时代的佛教，名为“西藏后弘期佛教”。