商贾贩易，获利日厚，则彼方采取，其数日增，最为残物害人、浮侈踰僭之甚者。

独无其法，何以示民？

愿降明诏，禁广南东、西路人户采珠，官私不得收买，海南诸蕃贩真珠至诸路市舶司者，抽解一二分入官外，其余卖与民间。

欲乞如国初之制，复行禁榷珠，其抽解之外，尽数中卖入官，以备乘舆宫掖之用。

申行法禁，命妇、品官、大姓、良家许依旧制装饰者，令欲官买，杂户不得服用。

以广好生之德，而使民知贵贱之别，莫敢踰僭。

及民间服用诸般金饰之物，浮侈尤甚，而条贯止禁销金。

其镂金、贴金之类，皆是糜坏至宝，僭拟宫掖，往年条禁甚多，亦乞修立如销金之法。”

赵煦对此不以为然，下诏：

“爱美之心，人皆有之。己所不欲，勿施于人。

敬人之意，在内不在表。立法之根，在情不在禁。

如德行不称，而称金配玉，此饰丑而夸，非所可羡，实堪笑也。

今人不笑之，其实教化不及之故。

可着令：州县捐施中学者，许佩珠玉；捐施小学者，许佩金银。庶几使富有可尚，贱有可高，相以崇德兴学为美，其后方可饰也。

仁有所施，财有所匹，朕奖之华丽，不亦宜哉？”

此诏一出，再次让群臣亮瞎了眼睛。