后面再次战事爆发时，依然是“由治入乱”而不是“由乱继乱”，所以凡是每一个“由治入乱”大阶段的第一个起兵者，还是被天谴反噬没能统一天下。

从这个角度说，张角这种已经被灭了的反贼，当然不能帮后来的汉末反贼吸走“首倡”的天谴诅咒——不然的话，岂不是王莽都能帮后来的反汉者吸走天谴了？王莽可是第一个反掉了汉。

每一次“中兴”、“重新归于和平统一”之后，首倡的历史记录都是要被清零重新计算的。

这是殿兴有福论威慑力的重要组成点。

只要前一个反贼没成功，天谴就会重置！就会刷新冷却时间！

……

“原来不能故意弄一个首倡者吸走上天的天谴、让后面的人就好放手造反了。还得这个‘首倡者’真的害得天下进入割据，才能作数……那确实难了许多，也不容易被反贼利用了。”

蔡琰按照李素完善解释过的理论，重新推演了七八遍，想通过历史事迹找到反面例子，但找了一顿饭的时间也没想到反例。

这一顿饭她就这么出神地吃了大半个时辰，吃到后来连头发都挠乱了。

最终，她不得不承认师兄这个理论在安定天下人心方面确实有几把刷子，比董仲舒那套好用了不知多少倍。

“终究还是输给师兄了，我还以为我挺聪明有机会呢，唉。”

蔡琰放下书稿，扒在案桌上，连那束从双环髻里滑出来的倔强呆毛，都再次耷拉了下来，如同泄气的可达鸭。

不过她还是不死心，很想稍稍压过师兄一点：“但是，既然如此，连我都会误会，那些读书少的人，就更要误会了。

你们著书也要让人看得懂才好，既然是劝诱百姓的，如果只有大儒才知道其中本意，岂不是反而害得百姓误解、甚至诱导野心者铤而走险？”

李素想了想，公允评价：“这话倒是不错，如果时机恰当，我会想办法补充注释的。但这次是要先写出经文，经文不宜以问对体释疑——诗书礼易春秋，哪有跟人辩论的？经史子集，只有‘子’才是多有辩论问对的。”

儒家经典里面，五经才算“经”，经都是铁口直断，不好辩论的。