子浩大眼瞪小眼的，“那次我也听到了，但是没记到。”

“那《论语》有没有好办法快速记忆？”

看看下边没人吭声，韩玉兰开始往深处引导，

“能不能用我们的多维感知，比如眼、耳、鼻、口、舌、身、意来记忆？这叫七窍记忆法。这是一个老中医对比出来的，他说中医理论中的‘七窍通天地’说，恰为《论语》记忆提供了更为精妙的方法论。

目观《学而》，以天地为书斋

《论语》首篇《学而》，讲求学之道。记忆时不妨将目窍与自然万象联结：观春日桃李竞放，便记 "学而时习之" 的蓬勃生机；视秋叶飘落归根，便悟 "吾日三省吾身" 的澄明心境。

耳闻《为政》，以世音作钟吕

《为政》篇论治国安民，其声律可通于耳窍。听春雨润物无声，可记 "为政以德" 的潜移默化；闻秋风掠过松涛，便悟 "道之以德，齐之以礼" 的刚柔并济。明代王阳明在龙场驿闻山涧轰鸣，顿悟 "知行合一"，正是将《论语》精义融入耳闻的世音之中。

鼻嗅《里仁》，以芬芳证仁心

《里仁》篇讲仁德修养，其馨香可通于鼻窍。嗅兰草之清幽，便记 "里仁为美" 的高洁；闻艾草之辛烈，便悟 "择不处仁，焉得知" 的警策。

舌尝《述而》，以五味喻教化

《述而》篇记孔子言行，其滋味可通于舌窍。尝茶汤之回甘，便记 "学而不厌，诲人不倦" 的醇厚；品青梅之酸涩，便悟 "不愤不启，不悱不发" 的辩证。

身触《卫灵公》，以金石传薪火

《卫灵公》篇多论君子之道，其质地可通于身窍。抚青铜器之斑驳，便记 "志士仁人，无求生以害仁" 的铿锵；触古琴之丝弦，便悟 "人无远虑，必有近忧" 的深沉。

对于《大学》的背诵记忆，有没有好的办法？

子浩说：“三叔说让我们背诵下来，我就把注音标上去，大声的有节奏的诵读。反复地读，感受其节奏之美，在潜移默化中加深记忆。”