这算是练武的最低境界，也就是模仿，其实学习任何一种东西都是如此，从开始模仿别人的动作，慢慢因为人的本身是拥有惯性的，一个动作或者一整套的动作，只要连续不断地这么坚持下去的话，总能见到成果。

正所谓熟能生巧就是这个道理，所以我们偶尔可以看到一些所谓的技艺高超者，并非他们的天赋多高，而是他们在类似的那个行业从事的时间非常久而已。

第二点就是要做到心无杂念，因为既然说到只重其意，那么其中对于意境的要求就是非常高的。

而这是一个更加困难的要求，或者直接说这就是练武的最高境界。

就比如在小说里面，武艺高超者，多半都是怪人居多，剑神西门吹雪，不苟言笑，对于杀人之事异常敬重，甚至觉得这是一种艺术。

而老顽童周伯通却是童心未眠，心无杂念，才有本事可以自创出左右互搏的功法。

就是太极拳的创始人张三丰，年轻的时候亦是不修边幅，不重外表的，因为人心的杂念，有时候就是这种尘世的浮华所玷污的。

比如金钱，女人，相貌，高矮胖瘦，干净与否，这些事情在真正的高人眼中，都被忽略了。

就好像张三丰年轻的时候就拥有了一个“邋遢道人”的称号。

而魏源之所以合适练习形意拳的原因，就是因为他根本就没有实实在在学过其他的功夫，当然杨颖传授的那些软体瑜伽自然不在功夫的行列。

《嫁衣神功》需要自废武功才可以修炼，主要就是害怕其他的武功的参杂和影响之下，导致这门功夫的修炼者不专心，而走火入魔，甚至连修炼的入门都摸索不到。

《葵花宝典》更加残忍，就是欲练此功，必先自宫，活脱脱就是给了你一个很残酷的选择，只要你自宫的话，你那个玩意儿这辈子就再也碰不到女人的子宫。

那么到底是要神功，还是要子宫？

这个问题只怕连莎士比亚都回答不了，这个变态的要求也从侧面反应了一个问题，就是想要成功修炼旷世神功，最基本的杂念就是需要心无旁骛，心无杂念才可能达到。

那么到底心无杂念这个要求跟你的小鸡鸡有什么关系呢？

这个问题只怕所有的男人都能回答，因为一般一个生理正常的男人，那个生理方面的需求是很大的，特别是在魏源这样的年纪之下。