一年后，晓晨带回来的结果，是只能在这里安顿下来等待李超。方天是一路带着晓晨去查找回去的路线的，对晓晨的结论也是心知肚明。因此，出了结果后，他就热切地希望晓晨等人能够加入浩然门。

晓晨不好拒绝，只能推脱回去商量后再决定。而后母子十五人，当着方天和萧大师的面，把以前的商量过程重复了一遍。最后众人就跟着萧大师来到了炼器宗。

因为还期盼着回去，大家都没想过要加入浩然门，加入萧大师的炼器宗，都是因为个人兴趣。而且萧大师也承诺，只要想走，绝对不阻拦，这才让他们甘心拜师的。

在浩然门的时候，萧大师一边帮助浩然门炼器，一边指点徒子徒孙门修炼，可是他的修炼功法，和这些徒子孙门是完全不一样的。

一年下来，萧大师都在怀疑，自己是不是不会教徒弟了，这几位一开始，就能感觉到他说的灵气，可是一年下来，他们的实力都没有提高。

他们只对萧大师的炼器和阵法感兴趣，对那些东西的学习，可谓是一日千里。如果真是这样倒也罢了，可是他们的理论知识学得扎实无比，可是就没人能付诸实践。

关于成了神仙之后有什么能力的问题，王欣专门请教了萧大师，萧大师则是以神原星流传最广的说法应对。

“神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真。”

其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也。”

比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。

仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

萧大师对于成仙之后能做到些什么，还是很模糊的，因为他根本就没想过这些问题，他从小接受的教育，就是修炼能成仙，能长生不老，还能不食人间烟火。

修炼之后，他才了解，修炼知道，就是长生之道，至于发展出来的炼器、炼丹等等，都是为了对修炼长生帮助而衍生出来的。

这里的修真方法，和地球一脉相承，陈老爷子的睡仙功，就是陈抟老祖的内丹功法，不然也不会成为长生功法。

陈抟老祖也是修真者，还是属于那种开派宗师一类的人物，他的修炼之道，兼融《易》学和《老》学。

从《周易》卦象及《老子》书中引发出一套太极——无极宇宙生成学说，又以《周易参同契》的还丹说和《老子》返璞归真、归根复命的义理为旨归，系统地构筑起宇宙生成及道教修炼理论体系。