胖和尚看到被题写在纸上的那句诗，竟没有感觉到多么狂妄。

只觉得外乡人大人理应如此。

而他，跟随着外乡人的脚步，也即将踏入更加光明的未来。

周围士子对余明川有忌惮，也有妒恨。

自古文人相轻，莫过于此。

文会结束后余明川与山虫居士很快就被放行了。

谢严在叛军中的地位显然非同小可。

余明川现在明面上是因谢严赏识而被提拔的散人，所以只要身处朝堂之上，便会被自动的划入谢严一派。

暗地里则是与谢严一齐加入了叛军。

捋一下他的身份，也就是朝廷的人伪装成散人，加入叛军后又要装成朝廷的人。

好梦之主x

套娃之主√

他已经可以想象到在接下来反复横跳的生活了。

当今庙堂之上，主持大政的有“保皇派”和“求法派”。

如果这是一个正常的古代华夏世界，“求法派”的名字一听就是取“革新求法”的寓意。

但在这里，“求法”的意思却大有不同。

是求取法术，寻仙问道的意思。

求法派们野心勃勃，发现自古王朝最多存三百年后，便想要通过引进修行者做官来巩固大魏的国运。

谢严作为“求法派”的代表性人物，反对“保皇派”的传统科考，并且开新科目，把道经与四书五经同列。

道家学说一时成为显学，与传统的儒学交相辉映。

佛经则在前朝因为“灭佛”运动，经典不传，衰败至今。

不过此方世界的道门与他前世的道教多有不同。

举个例子，道经里“道可道，非常道”的官方译本是“不可名状”。

道经的官方译本上，歪歪斜斜的每页上都写着“道法自然”几个字。

他横竖睡不着，仔细看了半个时辰，才从字缝里看出字来，满本都写着三个字是“克苏鲁”！

道祖，儒圣的画像明明是水墨画，却有一种浮水的油画质感。

不知道佛像的绘图是不是这样。

不过余明川想起了在寺庙里见过的壁画，样式还是传统的佛像壁画。其上的图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。

可以说，除了佛祖和菩萨的武器不太对劲外，还是很正常的。

……