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这座龙王庙的历史长到说不清楚它具体的建造历史 有确切历史记录的 最早年代是北宋时候 这里就已经有了这样的一座龙王庙 香火很盛 信众颇广 具体的规模不详

此后 这座龙王庙也是历经了无数的沧桑变化 改朝换代 兵祸 火灾 洪水 台风……无数次的毁损 又无数次的重建

有趣的是 不像是一样历史上有名的名楼古刹 在经历很多重大事故的时候 都是全盘皆毁 而这座龙王庙不知道是不是真的有龙王保护 无论它经历了什么样的灾难 总会有一部分完好的保存下来 一路留存到了今天 呈现在了人们面前

在民间的传说中 这自然是龙王的功绩 于是香火是一代盛似是一代

几乎每一朝每一代 这座龙王庙总有大量的信徒乐于掏银子为它重建 改建 扩建 而每一朝每一代的人们都有自己的审美观、建筑风格以及在信仰上的坚持 于是 这座龙王庙不仅在规模上日益扩大 而且在建筑风格上也是五花八门 你几乎可以在它一个个殿堂门廊里找到北宋之后各个朝代的建筑印迹 真正的古建筑行家甚至还能说哪些建筑是哪个朝代中哪个时代的建筑风格的哪种代表xg流派

各个时代的建筑和和气气 热热闹闹的堆叠共存在一起 简直就像各se萝卜在开趴蹄 研究古建筑的学者和专家们对这个大趴蹄十分着迷 他们可以在这里找到他们需要的一切

不过 对于平常百姓 如安然这样的外行们来说 也只能对着旅游手册看热闹的份儿 如果不对照着图解来游览的话 对于他们来说 几乎看不出这些趴蹄的参与者们彼此之间有什么不同 又来自哪怕个朝代的的哪个时代 到底是老谁家的小谁 只知道这些都是古代建筑 如此而已

除了这座庙宇在建筑上走的是混搭风之外 供奉的神仙也真的可以看出中国人在信仰上兼收兼蓄的包容 也很混搭

除了龙王爷本人之外 他的信众们在历朝历代又为了请来了众多的房客和邻居 只有你想不到 沒有他们请不到的

由于龙王的形象在中国历史上演化的久远和复杂 致使在道教和佛教中都可以找到他老人家的身影和传说 所以 到了民间百姓的手里 他老人家的工作关系在一些地方就沒个定论了

于是 你说他跟太上老君嘛 自然是熟的 在中国古代 他们一直是老同事来着 你说他跟佛祖嘛 自然也是熟的 在佛教的典籍也可以找到他老人家的工作业绩 所以 人们为他请来的趴蹄来宾中这来路可就杂了

有道教的太上老君 也有佛教的数位罗汉