后来到了东晋，顾恺之就根据文章分段为画，除第一段外每段皆有箴文，各段画面形象地揭示了箴文的含义，所以这些画被称之为《女史箴图》。

这九段内容，跟据各段空隙所书箴文依次为：冯媛趋进、班婕辞辇、世事盛衰、修容饰性、同衾以疑、微言荣辱、专宠渎欢、靖恭自思、女史司箴，都是中国历史上有名的小典故。

在这幅长卷中，顾恺之的“游丝画法”和“传神写照”画论都得到最充足的体现。

正因如此，西方美术界也把它视为中国古代绘画的代表作，给与了它非常高的评价，称它是“一切都达到圆熟境地”的“完美无缺的佳作”。

而且这幅《女史箴图》还是中国能够找到的最早的专业画家东晋顾恺之的唯二仿品，也是当今存世最早的中国绢画，对于中国美术史上而言，具有里程碑意义。

这幅画也是最早的一幅“以形传神”绘画艺术的杰出作品，正因为这样，它除了具有独特的艺术价值之外，还具有其他画科难以比拟的史学价值和社会价值。

学国画的人都听过，“纸寿千年，绢寿八百”这么个说法。

这幅《女史箴图》隋唐时期的摹本，流传至今已有一千四百多年了，可是即便如此，画中人物衣着依旧飘逸，眼睛传神入化，她们的身姿仪态中，依旧可以透露出了这些古代宫廷妇女的身份和风采。

由此可见这幅画的作者的画技的高超，也难怪西方美术界会给这幅画这么高的评价，也难怪这大英博物馆会把这幅绢画，当成是自己的镇馆之宝呢！

不过它作为大英博物馆镇馆之宝的日子，也就到今天戛然而止了，从今天开始，它就是属于老子的啦……

第328章 抢光，掳光，清光！

站在这面玻璃墙面前，看着玻璃后面的古代先贤的画作。

说实话，对于金沐晨这个中国画入门级艺术小白而言，他真的很难能够看出这些画的美感，古代人形容他“春蚕吐丝，流水行地，以形写神，皆出自然。”的逼格，金沐晨真的是看不出来。

甚至直白点说，这些画的水平，都很难能有现代专门学艺术的小学生画的好看。

但是考虑到这话可是在一千多年前画的，而且当时顾恺之画这些画的时候，可完全没有模特，完全是靠臆想，来凭空创作。

而且那个年代，中国画可没有像现在这样，糅合了什么西方人物素描的基础，也没有像现在这样拥有高保真的摄影和成像技术，人家能把画画成这样，已经相当不容易了，最起码在当时那个年代，这套画作，绝对可以称得上是傲视宇内的顶级画作了。